415隻喵

「我們一般人可能會說：真心的愛能使她乖順一些，並能加強她解決自身難題的決心。但我們已指出，與此相反的是：她正在表現她的倔強和叛逆精神，把治療的旨趣拋得精光，也顯然對治療師建立好的信念覺得不值得尊重。於是，她所帶出的抗阻就裝扮成對他的情愛；此外，她毫無悔意的把治療師推入這進退兩難的局面。倘若他拒絕她的愛，正如他的義務和理解會逼他這麼做，那麼她就可以演出那個被痛罵的女人，然後出於報復和憎恨，她會當著他所努力從事的治療而斷然撤退。」（佛洛伊德〈對傳移(移情)情愛的觀察〉）

一、事件起因：

本文參考文本為約翰・克爾《危險療程》，本文引用之信件內容，皆來自此書。討論內容為佛洛伊德、榮格與斯賓納・史碧爾埃，三人間的多重關係。此事件涉及多項倫理議題，包含性接觸、保密與多重關係。事件前後歷時14年，簡要發展史如下： 

1. 1903年，榮格結婚。
2. 1904年8月，史碧爾埃住院，成為榮格深感興趣的個案。
3. 1905年，榮格開始對史碧爾埃進行工作療法，並鼓勵其學習醫學。
4. 1905年，史碧爾埃獲准進入蘇黎世大學，同年6月離開醫院。
5. 1905年6月至9月，榮格開始與佛洛伊德討論史碧爾埃的相關研究。
6. 1906年佛洛伊德與榮格開始密切交流。
7. 1907年，史碧爾埃與榮格持續通話，且榮格不收費。同年，榮格成為佛洛伊德最忠實的擁護者。兩人視此關係為「父子」。
8. 1908年，榮格發現自身的地位由對佛洛伊德的支持程度決定。同年，榮格次子出生，史碧爾埃則抱怨榮格與妻子相處太久。同年，佛洛伊德轉介奧圖・葛落斯給榮格治療，但葛落斯反對一夫一妻制的浪漫派觀點，開啟榮格婚外情的想像。
9. 1908年8月以後，榮格對史碧爾埃坦承「情感依附超過我的認為」，10月，榮格在信中寫道「我在尋找一個人，那個人可以在愛人的同時不被刑罰、囚禁、榨乾另一個人。……回報我，在這個我需要幫助的時候，回報那些在你生病的時候我能給你的愛意與罪過與利他主義，現在生病的人是我。」
10. 1909年初，史碧爾埃的母親已知此事，但榮格否認指控。5月史碧爾埃陷入低潮，主動寫信給佛洛伊德，暗示自身遭遇的倫理困境，但當時佛洛伊德未予正視。6月，榮格向佛洛伊德坦承性行為以外的罪責。同月，史碧爾埃將與榮格交往的所有細節（包含夢境紀錄）全部交與佛洛伊德。7月，榮格向佛洛伊德表示此事結束。10月，榮格向佛洛伊德求助，暗示自己會遇到麻煩。同時榮格的夢境分析顯示，希望佛洛伊德死亡。
11. 1909年，史碧爾埃加入精神分析師的行列，並再次與榮格接觸。此時榮格另外與兩名女子交往，又與妻子生下一女，榮格並要求佛洛伊德調停。同年，史碧爾埃提出性行為中，死亡本能的假說。
12. 1910年10月，史碧爾埃得學術傾向明顯轉向佛洛伊德，在信文中提到「我的朋友也是我的兒子（榮格），無論情不情願，我們都與佛洛伊德結婚了。」
13. 1911年，榮格夫人寫信給佛洛伊德，懷疑丈夫不忠。同年，史碧爾埃企圖融合佛洛伊德與榮格的學說，而遭佛洛伊德批評。12月，佛洛伊德開始為史碧爾埃轉介個案，表示器重。同月，佛洛伊德與榮格分裂加劇。
14. 1912年佛洛伊德與榮格開始大吵，3 月，榮格警告史碧爾埃「不可公開思想滲透的秘密（意旨榮格與使畢爾埃的學術思想有諸多雷同之處）」，同月，佛洛伊德讚譽與史碧爾埃的論文見解。
15. 1912年12月，佛洛伊德與榮格各自暗示對方，擁有對方不倫的證據。
16. 1913年1月，佛洛伊德與榮格決裂後，致信史碧爾埃「從收到你的第一封信後，我對他的觀感大為改觀。」9月，佛洛伊德與榮格最後一次共處一室。11月，榮格崩潰。
17. 1914年，史碧爾埃去信責怪榮格，1918年結婚，1917-1919年間，持續與佛洛伊德、榮格通信。1941年死於二戰。

二、案件中的議題

在這起案件中，最明顯的問題包含：學術倫理、不當性關係與多重關係。榮格與史碧爾埃一開始是醫病關係，隨後發展為床伴，再後來又是學術上互相支持對方的學術夥伴。 佛洛伊德與史碧爾埃，一開始佛洛伊德是接受投訴的一方，後來演變為師徒關係。至於佛洛伊德與榮格，兩人本來各自是獨立學人，後來演變為父子關係，最後演變為弒父情結。  從榮格和佛洛依德的眼光看，史碧爾埃是完美的病人；所謂完美，是這個病人不但症狀值得討論，復原的過程值得討論，甚至她本身的學習力，就讓這些男人們願意傾囊相授。 而整個醫療過程，也可以出版求名獲利。但是當單純的學術研究被加入肉慾色彩，整個事件，就難解了。

就榮格的角度，充滿知性與性感的情人飛了，為了情人與理念與父親翻臉，已足令人神傷；往日情人偏偏飛向昔日的父親，甚至在昔日父親那理似乎還過得更幸福，無論面子或裏子，都是嚴重損傷。 於對佛洛伊德而言，先以大宗師的絕對權力，為「兒子」的節操擔保清白，卻發現「兒子們」多的是不倫戀，其實萬分火大。雖然「收割」了兒子的完美病人，但損失的是更大的學術前途。 這個完美病人雖然也為自己的學術貢獻良多，但她身上，卻總是帶著不孝門徒的思想模式， 甚至還企圖融合兩家思想。對父權至上的佛洛伊德而言，這無疑也是大忌諱。

於是，整起案件不只在「性」的部分不倫理；在學術上，也有諸多不公——榮格引用史碧爾埃的概念，卻從來沒承認自己的若干學術創建，於何時，援引自何人（榮格對史碧爾埃的陳述，僅限於身為個案的史碧爾埃，而不包含成為學者的史碧爾埃)。 相對的，佛洛伊德對史碧爾埃的學術貢獻，倒是都在論文中註記。但是，佛洛伊德對史碧爾埃的「符合學術倫理」，也就僅只於此；他不能接受史碧爾埃腦海中殘留的「叛徒」思想，總要在學術上，藉故清除/攻擊史碧爾埃思想中，榮格的成分， 這其實違背了佛洛伊德號稱科學的治學方法。當然純就學術上而言，也不能說佛洛伊德否定史碧爾埃思想中的榮格特色是「錯」，因為在佛洛伊德的理論架構中，可能確實無法與榮格相通。 但這兩個男人都不願意在這個女人身上看到「另一個」男人的殘留（思想），說明了標榜「客觀」的佛洛伊德，在面對「皇儲」的背叛時，無法在治學方法上維持冷靜的科學態度。

性關係上，榮格與史碧爾埃的不倫性關係就不論了，但佛洛伊德對榮格-史碧爾埃之間不當性行為的處理，也不恰當。為了維持學術門面，佛洛伊德顯然只願意私了，而不願訴諸法律公正的手段（當然也可能在當時的時代背景下，不倫戀或許不算太出閣之事）。 先是未經調查，就幫榮格闢謠；後來似乎也基於補償心態，接納史碧爾埃進入學會（並在日後提供學術與就業機會）。當然或許就「那個時代」而言， 或許這件事也見怪不怪，因為和病人發生性關係的醫生實在太多，佛洛伊德若是一一追究， 恐怕整個團體就自行瓦解。

最後一項議題，是史碧爾埃應該可以確定有童年遭性侵的遭遇 ，其早年的精神症狀，與在論文中提及「 求死慾是針對自己還是別人，取決於虐待狂或受虐狂的成分何者占優勢」，都與性侵倖存者的心態若合符節。佛洛伊德與榮格都是性學/解夢的泰斗，不可能忽略史碧爾埃思想中對性經驗的陳述，應有性侵成分隱藏期中。兩位先生若未能正是此一議題，就是離譜的疏漏；若觀察到發生過性侵而未做處遇，以現代標準而言，是違法的。當然，我們不能以現代法律標準審視20世紀初的狀況，但很顯然，佛洛伊德與榮格真正忌憚的問題應該是：性侵的消息一旦傳出，維也納的上流仕紳與中產階級，會有怎樣的反撲？

三、事件反思

風險不可避免，但風險可以管理；只要佛洛伊德少一點私心，榮格不要跟精神病患談戀愛，發生問題時，願意以案主為中心的處理問題…… 至少榮格不會落得精神崩潰，佛洛伊德也不用氣到開會中昏倒，史碧爾埃可能成為繼兩人後的一代宗師（史碧爾埃後來回俄國開啟蘇聯精神分析的研究）；但這群只為自己打算的男人，鐘就把這場可控制的敗局，下到全盤皆輸

佛洛伊德與榮格都為史碧爾埃指導過學問或代為謀職，但榮格礙於對方的床伴身份不能曝光，從未透露自己到底有哪些思想來源其實是案主，對史碧爾埃確實不公。其實就倫理而言，本來誠實為上策：如果榮格就是好好收錢做治療、真的出事，向佛洛伊德坦承錯誤；當史碧爾埃成為學人後，好好就學術領域進行交流。佛洛伊德可能會及早擺平榮格與史碧爾埃間的矛盾（畢竟佛洛伊德也常要處理學生鬧出來的不倫戀，對他來說，這不是大事）。 無奈的是，榮格包養情婦這件事起碼隱瞞了兩年，榮格與史碧爾埃的矛盾日增時，榮格與佛洛伊德的矛盾正好也日增，最後終於導致不可收拾的後果。

後世學者認為，史碧爾埃的精神症狀，應該來自幼年性侵，且有明顯的邊緣人格傾向（邊緣人格一詞，1938年才確立，隔年佛洛伊德離世，可能在那個年代，無論榮格或佛洛伊德，都不知道邊緣人格者這麼難處遇吧）； 那麼最詭異的問題就是：為什麼佛洛伊德與榮格兩位一代宗師， 都沒注意到這件事？這兩位專家歷來都以「解夢」、「聯想」 、「性學研究」著稱，何以對 一個曾經如此親暱的人， 都沒有察覺到她受過的性創傷?

整起事件中，太多權力與利益淹沒了真誠；致使病患的利益，完全被漠視——佛洛伊德眼前最在乎的是自己與團隊的利益，致力於權力鬥爭，以維護「父親」的尊嚴；他對榮格的重視，當然不乏欣賞，卻多的是政治需要（需要一名非猶太極的德國人做門面）。至於榮格，似乎也只把史碧爾埃當作性滿足與學術滿足的工具，而不是將她視為「完整的人」。也許三人中唯一秉持真誠的是史碧爾埃，但她在這場巨人的角力中，無從置喙。

事件給我們最大的反思一是：「不誠，無物」——彼此不真誠的結果，造成學派本身的分裂，也使精神分析學派的發展自我受限；這是佛洛伊德本人的大問題——他總是能逼走有能力的學生 ，而無法讓自己的學說，與高徒的學說，融合成更圓熟的境界。至於榮格的不誠，也付出慘重的代價，長期的情緒崩潰與低潮，值不值得當初的「不誠」的掩蓋呢？

再則，榮格為我們證明了，「愛情不會讓患者乖順」，榮格不知何故，低估了自身的反移情，與史畢爾埃的報復心態；他大概始終沒料到，這位自己一手帶大的小姑娘 ，居然會主動寫信找他的「父親」控訴，甚至直接投入國王麾下，成為自己的大敵。 我們不能否認榮格能從精神病院中治癒了史畢爾埃，治療絕對是成功的。 但成功的治療後，兩人能不能過成功的人生，卻又是另一回事了。

四、回顧

倫理學從最低層次說，是佛洛伊德給學生的教誨：「我知道你們執業時都沒有奉行該有的客觀立場，依然讓自己跟著陷落，還指望病人做什麼回饋。我畢竟還是德高望重的老前輩，容我坦言，這種作法絕不可取，最好有所節 制，只要儘量聽病患說話就好，絕對不能跟我們可憐的神經病患一起發瘋！」——不指望私下回饋，別被反移情擊敗，總是最低限度的道德標準吧！

從20世紀初到21世紀初，世界複雜了很多，主流價值觀改變了很多，倫理守則也一再修訂；但是人性基本上沒變——治療師要真誠面對患者，也要真誠面對自己的情慾；自己無法再進行治療，就必須真誠的結束治療並轉介。學術上，要真誠的面對自己的無知，他人有新想法新概念，要不吝給對方一個該有的學術位置。