「把自己看得比天下貴重的人，才能把天下託付給他」——這觀念來自老子「貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下」，乍看之下，這觀念與我們的認知相反，一個人把自己看得比天下重，表示他認為自己比天下重要啊！這種人，怎麼可以把天下交給他呢？其實老子正是要我們反思這個問題——如果你把天下看得比自己重要，天下可以交給你嗎？
或者我們照樣造句一下：
你把一個女人（男人）看得比自己重要，
你把一個小孩（老人）看得比自己重要，
那麼你和這個人在一起，會幸福快樂嗎？
熱戀的時候會，大家都想被別人捧得高高的，大家都希望自己被認證是個有能力的人；大家都希望自己是「有用」的；所以在熱戀期，戀人比自己重要，工作比自己重要，革命奮鬥救中國比自己重要。那麼，熱戀期過完以後，會不會反而怪對方：「都是為了你，我枉費青春，當初眼睛被螺仔肉污到，才沒看到你的真相！」又把對方當作自己人生失敗的藉口？
人常常把某些外物，看做比自己重要；等到事過境遷，才發現對不起自己，甚至其實也對不起別人。在世俗看來，「要把別人照顧好」是道德，在道家看來，如果你不把自己照顧好，怎麼照顧別人？如果你照顧別人的心態源自於自己的驕傲，你怎麼可能把別人顧好？如果照顧別人隱含的心態就是「你們就是不行啦！」那麼，別人可不可能心甘情願讓你照顧？
其實儒家也沒有要我們「犧牲自己，照亮別人」；儒家的說法是「推己及人」，也就是說，「自己」先顧好，行有餘力，才去顧別人。道家則特別強調「愛自己」的這個部分，在道家看來，你們都太悲壯了，為了理想周遊列國，知其不可，何妨「不為」？兼愛更是違逆人性，把「天下」交給這些「認為天下比自己重要的人」？選民可能會覺得很幸福，道家只會覺得很恐怖——他們連自己的命都不要，你又知道他們會把你們的命，拿去哪裡用？
在道家看來，不要天下的人，才能把天下託付給他；照樣造句：不要政黨的人，才能當黨主席；不要當教宗的人，才能當教宗；不要當市長的人，才能當市長；不要談戀愛的人，才能談戀愛。當然，這裡的「不要」，也不是「真的不要」或「真的拒絕」的意思，而是「主觀上，他沒有要『佔領』這個位置的意思，因為他更在乎的，是如何成就自己的『真』」。反過來看看那些把國家（事業愛情還有別人）看得比自己重要的人吧，他們活成什麼樣？
當然，天下還是要有人顧，一家還是要有個「主」，道家也不否認這事實；但是誰適合擔任「主」為呢？老子覺得，「把自己看得比位置重要的人，這位子就留給他吧！」
（至於把位子看得比自己重要的，我想很多場景都看得到他們。）
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