真紀真為何無法支配淀治？從反成長、遊戲、客體關係、說不的能力這幾個角度來看——理論上，支配惡魔真紀真，應該可以完全收服淀治；因為真紀真看似淀治最需要的對象：乳房與子宮，一個是安全感與生存的保證，一個是最難切斷的情感締結。那麼為何支配魔儘管幾乎支配了每一個「兒子」，最後卻反而被淀治吞噬？
淀治的慾望看起來很原始（揉乳房、交10個、100個女朋友），值得注意的是，他的願望，從來沒有改變過。相對於其他人都學會成長、社會化、符合他人的要求；淀治的願望，從頭到尾都沒變。早川秋曾罵他：「不夠認真！」其實，其實，「認真」符合的，只是「成為社畜」的需求，而不是「成為我自己」的需求。淀治既然本就沒有「進入社會」的打算，自然沒想要「長成他人需要的樣子」，從頭到尾，他都是「反成長」的。「不成長」就不用被社會化，拒絕被社會化就不會被支配，他的物質慾望既低，人際需求、社會責任又都不是他所關心的，足以支配他者的社會信念，能奈他何？
那麼，既然淀治自頭至尾都是個反成長的孩子，為何乳房/子宮締結，應該也足以操弄他，為何最後還是對他沒有效？
其實，直到最後翻臉前，真紀真的乳房/子宮，還是長期制約/限制了淀治的行動——包含在淀治面前殺了帕瓦、讓淀治長期成為一隻狗，都是乳房/子宮的控制效能。但淀治還有另一項脫離媽媽的法寶，那就是「遊戲」。
遊戲的意義，對大人而言，目的可能是益智、挑戰、增加人際互動。但是對於一個兒童而言，遊戲最大的意義，究竟是什麼？
對孩童而言，遊戲的意義在於，「他取得主動的角色，就是有一種能獨立駕馭的本能……強大的衝動，讓他在心中贏過某種『被支配』的體驗，由此讓自己享有駕馭權，才成為一件最基本的大事。你也可以說，那是讓他能駕馭自己的處境。（佛洛伊德，超越快樂原則）」所以，當遊戲完成的同時，孩子不但學會了獨處、重現了媽媽回來時的喜悅，甚至，他也同時對他的「媽媽」完成報復！
對於媽媽先前不理我的報復。
所以，為何真紀真提出的「享樂」需求，一直沒真正收服淀治？
因為淀治不是其他那些「長大成熟的人」，他也不同於「魔」，他不像社會化的人拋棄遊戲，選擇妥協；他也不是以害怕為基礎才能存活的魔，從頭到尾，他都是以「遊戲」的狀態，反成長的孩子；這個狀態為何人/魔都拿他沒辦法？因為魔最怕不受控的人，而在「人」的眼中，淀治「腦袋少跟筋」，根本不是個「成熟的人」。但什麼狀態符合「腦筋少跟筋的『不正經』，又能克服恐懼」呢？
不就是遊戲？
反成長，一直停留在遊戲狀態的淀治，意外成為諸魔都拿他沒辦法的惡魔獵人，儘管他的人設其實超簡單：他就是一直自然的發揮他的原慾罷了！那麼除了盡其所能的遊戲，讓眾魔的恐懼根本沒有發揮的餘地，淀治還有什麼法寶，可以讓他切斷乳房/子宮締結？
我覺得，答案是「不要/拒絕」。
鏈鋸本身的意象，就是切斷；切斷乳房/子宮的締結，最直截的方法，就是「不要」，這個能力，其實每個孩子都展現過；但絕大多數孩子，最後選擇乖乖的被馴化，也就是乖乖的被支配，那就是早川秋最後的下場。只有堅持說部並扛住壓力的孩子，才有機會長成自己想要的樣子，套句羅洛梅的話：「所有意志的根源，都奠基於說『不』的能力——但這個『不』並非意在對抗父母。這個『不』是在抗議一個我們未曾創造的世界，而且這個否定，其實是自我意欲戮力重新塑造新世界的堅決主張。在此意義下，意欲總是從反對某事開始。（愛與意志）」
可是最好的反對方式，難道只是站在對立面嗎？
不，站在對立面的風險，是你很可能與你的對手，越來越像；因為你不就是他的影子？你不只是他的倒反？你反對他，最後的結果，就是你會成為他。因此如果用一個遊戲式的眼光看這問題，處理「壞客體」的完美方式，可能不是除掉這個對象，畢竟這對象，也不過是你恐懼的映射。但如果把「壞客體」也涵容於你自己呢？
「成熟」不是妥協，也不是社會化；成熟，是脫離母體的控制，但母體也內化為自己的一部份——從此以後，淀治不再是被乳房/子宮控制的人，他已經練就了自身愛人（母性）的能力。
至於真紀真，「被吃掉」不過是個遊戲象徵罷了，這時真紀真也無所謂是好客體還是壞客體，因為淀治，拿回自己的主體了。
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