415隻喵

孔子像、基督像、佛陀像、國父像蔣公像吳鳳像……先撇開「政治神化學」不談，人到底為何要造像？

孔子生病時，子路偷偷跑去拜拜，後來孔子聽說這回事，就找子路來問話；子路承認他跑去偷拜，因為希望老師早日康復；這件事被孔子唸了一頓，因為孔子認為死生有命，自己為自己的命運負責，學生沒理由去為老師「非理性的求助於不可知的力量」，由這件事我們能知道，如果孔子生重病時都不希望學生為自己求神問卜，那孔子會不會希望自己死後，學生去為他造像？

我總覺得，如果你想認識是孔子，最好的方法是去唸他的第一手經典，而不是去拜他的像；同理如果你想認識基督，最好的方法當然是去唸他的第一手經典，而不是去拜他的像；同理如果你想認識佛陀，最好的方法當然是去唸佛陀的第一手經典，而不是拜他的像。要認識一位大師最好的方法，當然是去認識他說了什麼？他走過什麼？他用什麼眼界看問題？他用什麼態度處理問題？透過經典瞭解大師，才是真正親近善知識的方式，你說你看著那神像，神像會告訴你這些？

像本身，反應的是信徒本身脆弱的心理，所以像的確有存在的必要，畢竟對初學者而言，可能還真的需要有個「像」可以供他觀想。但安慰脆弱的心靈本來就只是宗教的初階功能，而觀想的法門也不只一途，神像可以觀想，一塊木板上面寫個字也可以觀想，既然連牌位都可以觀想，那就表示「其實沒有牌位也可以」，如果「沒有牌位也可以」，那當然「沒有神像也可以」。因為如果神在心中，有沒有造像其實也都無所謂；但若心中無神，神像莊嚴，又能怎樣？

祭孔不如讀論語，信仰上帝應該不能不讀聖經，三界唯心萬法唯識，「造像」到底是要證明自己心中有佛呢？還是其實只是擔心「怕佛忘了我」？

擔心佛陀忘了「我」，不是我執，是什麼？

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「子疾病，子路請禱。子曰：『有諸？』子路對曰：『有之。誄曰：「禱爾于上下神祇。」』子曰：『丘之禱久矣。』」在這則案例中，孔子為何不認同子路代他祈禱這回事？

老師重病，學生跑去拜拜希望老師早日康復，這是人之常情；孔子病癒後得知此事，便找子路證實；子路說：「有的，我曾向天地神明禱告！」孔子應該是用溫柔而堅決的態度回答吧：「其實不用去幫我禱告，我自己，禱告很久了。」

這則對話的種點是：孔子為何不希望學生幫他禱告？還有，孔子說他禱告很久了，那禱告的內容是什麼？

學生幫老師禱告，內容無非希望老師早日康復，長命百歲，跟大家一起開開心心過日子，出發點沒錯；子路是大師兄又跟老師感情好，求神問卜為老師禱告，是情理之中。但孔子之所以為孔子，在「情理」之外，還有「真理」，人情世故是情理，但是真理嗎？

記者問拳王阿里：「上台比賽前，你做什麼？拳王說：「我祈禱！」記者問：「你祈禱什麼？」拳王說：「我祈禱比賽打得精彩！打得漂亮！」記者問：「難道你不祈禱打贏嗎？」拳王回答：「如果我祈禱打贏，對方也祈禱打贏，那上帝怎麼辦？」

想贏是人之常情，但祈禱的內容若只是「打贏」，這等於是「訴諸他者的力量幫你打贏比賽」，比賽中靠「別人」的資助打贏，這不是作弊是什麼？同理健康常受雖然是人人所欲，若老師的健康常受是學生「交易」回來的，那當老師的，又承受得起嗎？

孔子問子路是不是有去禱告？子路的意思大約是：「上下神祇都跪求了」，也就是上下神祇都交易過了（子路這麼說時有無驕傲炫耀的神色，我們當然不知道，不過就子路平日的心態論，「為老師祈福」這回事，他心中該有幾分得意，他本來恐怕認為「老師會認為我是對的」）；事已致此，孔子其實也不方便說「你怎麼可以這麼做？平常不是教你們『敬鬼神而遠之』嗎？怎麼為了私心愛護老師，又跑去跟鬼神作交易呢？」孔子換了套說詞：「其實長年以來，我都在禱告（你就省省吧）！」那麼，孔子要禱告什麼？

孔子禱告的內容，無疑跟子路不一樣。子路式的禱告類似條件交換：「你成全我某事，我還願你某物」，孔子呢？孔子也禱告，但不必只為自己，也不是為了跟鬼神作交易……

如果我俯仰無愧、篤竟慎獨、無違鬼神之道，那就是禱告！若我未曾「獲罪於天」，若我有自信「我的生命，便是天道的體現」，則我的所作所為本身，便是禱告！既然如此，我還「需要」禱告嗎？

我的言行本身，就是禱告啊！

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孔子的話，發人深思之處何在？

你每天禱告，求的到底是什麼？你是怕被神忘了？還是不管有沒有神，不管神裡不理你，你都覺得「我該這麼做」？

這是孔子與子路的差別，當然話說回來，子路已經夠可愛了；換做一般學生，恐怕只希望老師繼續請病假吧！