415隻喵

1.最後一集，宇宙墜樓，成功的解決了很多問題：比方說，兩女一男的危機——他如果不墜樓，大約就準備成了張無忌吧？

2.「天意」與「宇宙」這兩個概念，很像雞與蛋，是先有雞還是先有蛋？是先有宇宙還是先有天意？如果沒有天意，宇宙如何生成？如果先有宇宙，難道宇宙生成的原理，不是天意？雞蛋與機誰先的問題，可以用「雞大生蛋，蛋大生雞」來化解，至於宇宙與天意間的關係，可以說：宇宙的存在，是天意展現；而無論宇宙生或是滅，都屬「天意」。

3.「天意」的角色，就是東方式的「天道」、東方式的「上帝」。簡單說，東方的上帝與西方的上帝，最大的不同，是可以「非人格神」的型態存在，「天道」不會懲善罰惡，「祂」就是純粹的自然，「祂」可以度化有緣人，有緣相遇，他拉你一把；但，他不問你的是非，他不介入你的選擇——這就是為何大家趨向「天意」而不是父母或情人的原因，父母或情人的「愛」太可怕了，而愛的失落又立刻變為「恨」。相對的，「天意」就是遠遠在旁邊看著，他不評價、不涉入，「功成、事遂、身退、天之道」，就是天意；人類總給自己添加太多情慾，功成事遂之後，不是撲上床，就是恨到死。所以，大家其實是懼怕「愛」的，因為大家都之道「愛不成」，就是「恨」了。

4.心理師是片中議題最大的人物之一，她之所以面對事業瓶頸，是因為她本身就無法真誠的面對自己：無論是面對自己的感情、面對自己的家人、面對自己的情慾，她都是隔離/過度理智化的。這種隔離/理智化，讓他根本無法貼近自己，當然，也就無法貼近他人。直到……死亡擊潰她的理智防線，她才終於學會柔軟/貼心。

5.所以，死亡的學習，是重要的呢！不只「未知生，焉知死」，一個人對死亡如果沒有體悟，她又怎麼知道活著是什麼呢？

6.任何輔導過程，尤其是涉及內心深處的、與身體接觸的都很容易產生……性慾。這其實是很正常的事。無論是心理師對推拿師產生慾望，或推拿師對心理師產生慾望，都是正常的。重點在於對自己的慾望，是否有充分的自我察覺，最安全的方式是結束關係，因為這些看似性欲的東西，未必真的是性欲，可能真正的慾望，其實是依附、征服、自卑、自戀等等。完美的治療是把反移情變成助力，但這療程，真的太高風險了。所以心理師為何對自己的慾望這麼戒慎恐懼？因為，背後其實是有嚴肅的倫理議題的。

7.片中呈現兩種處遇身心的方法：一種是先把身體調理好，再去處理心理議題（推拿師）；一種是先去處理心理問題，有機會再處理身體（心理師）。掌握科學知識方法態度的那一方，相當時間的歧視了「無知」的另一方。其實，這種爭執，幾千年前就出現了：偏向道家的告子，主張「不得於心，勿求於氣」，其實就是一種以氣（形）養心的方法；至於儒家的孟子，則完全反向的主張以心養氣。其實養心跟養氣哪個優先，實在沒有誰先誰後的問題，應該說，你方便先養哪個，就養哪個；比較大的問題是，別忽略了另一個：身體是載台，沒有好的載台，你就顏回了；但心理畢竟是驅動軟體，載台好了心理沒好，你要不就是爬蟲，要不就是精神變態了。

8.在關係中受到的傷害，只有在關係中重建：所有能走出關係創傷的人，最後之所以能恢復「正常」，是因為他們終究找到好的客體，他們被他人無條件的愛，恢復自身愛人的能力。當然不要忘記這是電影，所以「諒解」必須在播映結束前完成，在現實世界裡，被他人無條件的愛，恢復愛能，通常不是10小時內可以完成的。